29 Ekim Kadınları Derneği Balıkesir Şubesi, aydınlanma mücadelesinin öncü isimlerinden İslam Tarihçisi Doç. Dr. Bahriye Üçok’un katledilişinin yıldönümünde anlamlı bir basın açıklaması gerçekleştirdi.
Dernek Başkanı Seval Bozkurt, “Bahriye Üçok’tan Bugüne Bir Arpa Boyu” başlıklı açıklamasında şu ifadelere yer verdi: “Aydınlanma mücadelemizin kadın önderlerinden İslam Tarihçisi Doç. Dr. Bahriye Üçok’un katledilişinin yıldönümündeyiz. 31 Ocak 1990’da Muammer Aksoy’un katli ile başlayan aydın cinayetleri, 04.09.1990 tarihinde Turan Dursun, 07.03.1990’da Çetin Emeç ve 06.10.1990’da da Bahriye Üçok’u aramızdan aldı. Bu cinayetler kimi kez bireyleri, kimi kez de toplulukları hedef alarak hep sürdü. Maraş, Çorum, Sivas-Madımak, Suruç, Gar gibi yer adları ile anılan toplu katliamlar da yüzlerce insanımızı aramızdan aldı. Ve ne yazık ki bu cinayetlerin eylemcileri ve arkasındaki örgüt ya da örgütler, hâlâ tam olarak ortaya çıkarılmadı.”
“BU KATLİAMLARI NEDEN GERÇEKLEŞTİRDİLER?”
Basın açıklamasında gerici yapıların, hedef aldıkları aydın ve toplulukların laik ve demokratik bir toplum ideali doğrultusunda hareket ettiklerine dikkat çekildi. Açıklamada şu görüşlere yer verildi: “Gerici örgütler bu katliamları neden gerçekleştirdiler? Hedef alınan aydınların ya da toplulukların istemi neydi, sorunun yanıtını da biliyoruz: Onlar, laik ve demokratik bir toplumun inşasını savundular. Okullarında, meclis kürsülerinde, kitaplarında, gazetelerinde yaşamlarının her anında aydınlık bir Türkiye kurma sorumluluğu ile hareket ettiler. Çünkü laiklik, demokrasinin temel taşlarından biridir. Laiklik ile demokrasi arasında kopmaz bağ vardır. Laiklik, ‘ümmeti’ yurttaş – halk yapan unsurdur. Ortaçağ ilişkilerinden, kulluktan arınmaktır. Anti-feodal devrim sorunudur. Bu nedenle de ortaçağdan köklü bir kopuş gerçekleşmedikçe, gericiliğin iktidara yönelişini ve hâkimiyetini engellemek olanaklı değildir.”
Bozkurt, laiklik ve demokrasinin birbirini tamamlayan değerler olduğunu ifade ederek, tarihi bir yasa örneği üzerinden açıklamasını sürdürdü: “Laiklik ve demokrasi doğru orantılıdır. Laiklik güçlendikçe demokrasi gelişir. Demokrasi tahrip edildiği ölçüde ise gericilik güçlenir. Bu nedenle, Kurtuluş Savaşı Meclisi’nin ilk çıkardığı yasalardan biri, 2 Şubat 1921 tarihinde Resmî Gazete’de yayımlanan 2 Sayılı Hiyanet-i Vataniye Kanunu olmuştur. Anılan kanunda; ‘Dini ve mukaddesatı, dünyevi, siyasi gayelere esas ve alet ittihazı maksadıyla cemiyetler teşkili memnudur. Bu kabil cemiyetleri teşkil edenler ve bu cemiyetlere dâhil olanlar hain-i vatan addolunur’ denilerek bu tür eylemler çok ağır bir yaptırıma bağlanmıştır. Ne var ki bu kanun, 12 Nisan 1991 tarihinde Terörle Mücadele Yasası düzenlemesi ile yürürlükten kaldırıldı! Laikliğe aykırılık, Anayasa’nın temel nitelikleri aleyhine işlenen suçlar kapsamında dolaylı bir koruma altına alınmış bulunuyorsa da bunun yeterli olmadığı çok açık.” Bozkurt, bugün gelinen noktada özellikle kadın haklarını hedef alan dinci politikaların ve toplum hayatını kuşatan tarikat yapılarına dikkat çekerek, aydınlanma mücadelesinin hâlâ güncelliğini koruduğunu vurguladı.
“BUGÜN ÜZGÜN VE MAHCUBUZ”
Açıklamanın sonunda Bahriye Üçok’a hitaben duygusal ifadelerle şu sözlere yer verildi:
“Sevgili Bahriye Üçok, siz hep ‘Benim yaşamım mücadeledir.’ dediniz. Bugün üzgün ve mahcubuz. Laikliğin ve demokrasinin ciddi sorunlarla karşı karşıya olduğu günlerdeyiz. Kazanımlarımız tırpanlanmak isteniyor. Ancak yılgın değiliz. Biz ve bizden sonrakiler, insanlık lehine olan her kazanımı korumak ve geliştirmek gibi bir görevimiz olduğunun bilincindeyiz. Laikliğin, bütün bir toplum için ama öncelikle kadınlar için yaşamsal bir değeri olduğunun bilincindeyiz. Ekilen her tohumun mutlaka güneşe doğru boy vereceği inancıyla mücadeleye devam edeceğiz. Anıların önünde saygıyla eğiliyor, savunduğun değerlerin yol göstericiliğine inanıyoruz.”
